Bogando sobre piedra

Túnez, Egipto, Haití, ESPAÑA, nosotros

2011-06-02T03:29:00.000-07:00

Sigo con atención a los indignados de España. Igual que a ellos los campamentos nos llenan de sorpresa y alegría. Estamos muy lejos. No podemos hacernos presentes, pero de algún modo les hacemos compañía. También nos da envidia que acá, nuestra digna rabia todavía no pueda reunirnos aquí como ha reunido en las plazas públicas a nuestros hermanos españoles.
Un saludo fraternal a todos esos luchadores, jóvenes y viejos, que nos preceden en caminos que pronto hemos de recorer.

Escritos de alguien a quien amo

2011-06-01T19:31:00.000-07:00

Alguien, en un comentario a otro de mis blogs, escribió unas letras hermosas. Helas aquí tal y como las escribió:

"conservacionista ecológico... es difícil no sentir la tentación de volverse uno después de mirar a las tortugas nadando en sus pequeños acuarios, con sus ojos de animal antiguo y su parsimonia de antes de la historia y sus aletas cortadas por los motores de fuera de borda de las lanchas en los que pasean los turistas.

hay un rincón en ese pueblo, Mazunte, que es tremendamente conmovedor: el rincón en el que una carey saca la cabeza para respirar y exhala pesadamente "paaahhh". y si me permites usar tu blog para escribirlo, me sentí como una adolescente dispuesta a dejarlo todo para ir a rescatar tortugas. porque el mundo funciona retemal pero a la vez hay sitios que deberían quedarse así como están, con sus manglares y sus iguanas y sus miles de aves gritonas, porque son sitios hermosos."
Gracias por tus letras, a ti, ya sabes quién.

Túnez, Egipto, Haití, nosotros

2011-01-29T06:09:00.000-08:00

¿Qué nos une a Túnez, a Egipto, a Haití, a nosotros?

Abajo, aunque a diferentes escalas, todos sufrimos los mismos males.

¿Cuando llegará el día que podamos unir nuestras acciones?

Sólo para dejar constancia

2010-07-02T18:23:00.000-07:00

Ni se me ha olvidado ni me ha pasado desapercibido: hace exactamente un año, el 2 de julio de 2009, inicié el blog "sincaminosprevios". Era jueves y durante este año todos los jueves he subido una entrada (en una o dos ocasiones subí más de una). Escribo esto solo para dejar constancia del hecho y de que lo tengo presente.

Los hermanos Flores Magón

2010-05-25T03:12:00.000-07:00

Desde España recibo la noticia, con enorme gusto y agradecimiento, de la publicación del libro “Magonismo. Utopía y Revolución 1910-1913”, que lanza la editorial Aldarull Edicions para celebrar el centenario de la revolución mexicana.

Conozco la obra por múltiples referencias, aunque no la he leído.

Para los mexicanos de izquierda los hermanos Flores Magón siempre han sido una referencia cercana y entrañable. Para muchos conocidos y amigos míos lo poco rescatable de la revolución mexicana son precisamente sus escritos y planteamientos. Mi visión va más allá. Afirmo que la revolución mexicana está muy lejos de haber sido una clásica revolución liberal burguesa, aunque esté a igual o mayor distancia de haber sido una revolución socialista.

A pesar de ello la revolución mexicana aportó grandes triunfos que todavía permanecen y que la brutal embestida del capitalismo global no ha podido revertir aún en México. Si bien algunos de los triunfos de la revolución no permanecen ya en seno del movimiento obrero, como hubieran querido los hermanos Flores Magón, sí se lograron triunfos gracias a la influencia que su obra tuvo en muchos revolucionarios. Son al menos tres los triunfos a los que me refiero. Se conservan a pesar de la enorme presión que actualmente sufren para que desaparezcan y a pesar del retroceso real que están teniendo dos de ellos. Los triunfos a los que me refiero son la educación laica, obligatoria y gratuita y la propiedad de la nación, es decir propiedad colectiva o social, del subsuelo. Estos dos triunfos revolucionarios están sufriendo derrotas actualmente. La propiedad del subsuelo, si teóricamente todavía no es atacada, en la práctica es la que más presiones tiene para que se le arranquen al pueblo sus beneficios, me refiero a todo lo que tiene que ver con el petróleo y su gas asociado.

El tercer triunfo, aunque actualmente reporta pocos beneficios a los pobres de México, es fundamental para hacer posible en el futuro la formación de un sistema de producción no capitalista. Se trata de la propiedad de la tierra agrícola que desde el punto de vista jurídico y desde su dominio numérico es mayoritariamente colectiva, siendo minoritaria la propiedad privada de las tierras de labor y casi inexistente el latifundio agrario.

Aquí me permito narrar una contradicción histórica: el más exitosos personaje de los primeros años de la revolución, el general Francisco Villa, siendo apenas jefe de unos pocos hombres, después de la toma de Ciudad Juárez que determinó la caída de Porfírio Díaz, sorprendió y desarmó a los batallones magonistas que habían participado en la toma de la ciudad. Sin embargo fueron los hombres de Pancho Villa al norte de México y los de Emiliano al sur los que, con las armas en la mano, obligaron a Venustiano Carranza a aceptar los avances populares más drásticos de la revolución. Avances que con ese apoyo armado defendieron e impusieron en la carta magna de 1917 algunos constituyentes definitivamente influidos por los pensamientos de los Flores Magón.

Política obrera desde abajo

2010-04-07T06:45:00.000-07:00

Un obrero mexicano, de los que no dejan de luchar en su centro de trabajo por mejorar sus condiciones laborales, me envió la siguiente noticia:

Los trabajadores que amenazaban con volar una fábrica en Francia logran un principio de acuerdo

Por Agencia EFE –

París, 3 abr (EFE).- Los trabajadores de una fábrica de moquetas para coches que llevaban dos días encerrados en la planta que amagaban con hacer explotar una cisterna de gas, abandonaron esta noche su amenaza tras llegar a un acuerdo de método con la dirección sobre las indemnizaciones que recibirán cuando cierre la empresa.

Según anunció hoy la prefectura, el grupo de unos 40 asalariados de Sodimatex, situada en la localidad francesa de Crépy-en-Valois, en el departamento de Oise, al norte de París, accedieron a no hacer explotar la fábrica a cambio de garantías sobre el correcto desarrollo de las negociaciones con la dirección.

Los trabajadores llevaban encerrados en la planta, propiedad del grupo Trèves, desde la noche del jueves para reclamar una prima de salida de 21.000 euros para cada uno además de un periodo de nueve meses para su recolocación, ante el inminente cierre del centro.

Empleados y dirección retomarán las negociaciones el próximo miércoles, anunciaron las fuentes, que aseguraron que se ha firmado un "protocolo de acuerdo", es decir, un acuerdo de método sobre el que el Estado velará para asegurar su cumplimiento.

Sodimatex había anunciado en abril del pasado año el cierre de esta planta, pero desde entonces las negociaciones no han permitido llegar a un acuerdo.

Los sindicatos denunciaban que el grupo propietario sólo quiere pagar el mínimo legal a los trabajadores que van a perder su empleo, después de haber recibido 55 millones de euros de ayuda gubernamental en el plan de ayuda al sector automovilístico.

Los conflictos laborales en los que los trabajadores amenazan con destruir las instalaciones de sus empresas se han hecho relativamente frecuentes en Francia estos últimos años, y así ocurrió en julio pasado con más de 350 empleados de una fábrica de componentes para el automóvil en Chatellerault.

En julio de 2000, unos 150 obreros despedidos de la fábrica química Cellatex, en las Ardenas, amenazaron primero con volar las instalaciones y luego vertieron 5.000 litros de ácido sulfúrico a un río. Finalmente consiguieron un aumento de la indemnización por fin de actividad.

Hasta aquí la noticia.

Francia, durante los siglos XVIII y XIX fue el país que más y mejor política ejercía. Entonces la política era respetable. Ahora la noticia nos habla de una política obrera también respetable y de la que hay que tomar ejemplo. No lleva esa política claramente y de inmediato a poner fin al capitalismo, pero es un ejemplo de cómo hacer política obrera desde abajo: en una fábrica 40, en otra 350, en una más 150 ¿Qué no podrán hacer más de cuarenta mil espedidos de Luz y Fuerza del Centro?
Máxime si los apoyamos ciento de miles desde abajo en todo el país.

Comentando otros blogs

2010-01-31T08:20:00.000-08:00

He estado leyendo dos blogs que sigo asiduamente y algunos blogs más cuyas ligas encuentro en los primeros. Uno se titula "Africano" y el otro "Iswe Letu". Desde la roca marina en la que remo encuentro de pronto muchos compañeros que bogan con el mismo rumbo y mi roca se convierte en barca. Y la soledad en que me sentía se va llenando de esforzados remeros que me tienden lazos, sin que ellos mismos lo sepan.

"No estás solo" me dicen sus escritos. "Da otro golpe de remo que, aunque lo haces con tu estilo propio y desde el otro lado del Atlántico, el impulso es en la misma dirección".

Me animan así sin ellos saberlo.

Y mi mente afiebrada y mis cansados brazos renuevan su esfuerzo.

Yo, como un imbécil atolondrado por los golpes propagandísticos del capitalismo, pensé tontamente que era el único marxista que quedaba en la tierra. Era así el único comunista sobre el orbe. La idea era tan absurda que la sabía absolutamente falsa, pero el sentimiento de soledad ahí seguía.

De pronto encontré acá, en México, un grupo de marxistas que me dio esperanzas, pero demasiado pronto descubrí que no son sino marxólogos que sin aplicar el método marxista de análisis de la realidad pretenden catalogar a ésta como si todavía fuera la misma en que vivieron Marx y Lenin. Llegaron así a la aberración de descalificar a quienes, sabiéndolo o sin saberlo, lo mismo da, son un grupo que pensando desde su realidad y su cultura y con cabeza propia, han dado desde hace más de quince años el paso fundamental que Marx y Lenin señalan para vencer al capitalismo: Han convertido en propiedad colectiva, propiedad social, el principal medio de producción con que cuentan: la tierra. Son campesinos y el grupo de "marxistas" al que me refiero al inicio de este párrafo, por no ser obreros quienes se levantaron en armas y no haber podido expropiar fábricas que no existen en los territorios en que habitan y de los que viven, clasificaron como "pequeñoburgueses" a los rebeldes del sureste de mi patria.

Otra vez el sentimiento de soledad se instaló en mi ánimo. Quienes se levantaron en armas y al hacerlo se apoderaron de los latifundios que los mantenían excluidos y los hicieron propiedad social y sobre esa propiedad social, sobre esa estructura no capitalista, están reconstruyendo su sociedad y su política, están muy lejos geográfica y culturalmente de mí. Son, aquí en mi patria, mi ejemplo y mis hermanos mayores. Quisiera imitarlos pero no encuentro ni cómo ni con quién y sé que no es sano huir de mi realidad para refugiarme en la de ellos, aparte que también sé que no necesitan mi ayuda allá.

Poco a poco descubro los blogs que nombro al principio de este escrito y sus últimas entradas son una explosión de luz y compañía: desde el otro lado del Atlántico sus autores y colaboradores me dicen: "Cuidado con el sectarismo y el dogmatismo" (Iswe Letu: "Para un debate contra el sectarismo). Afirman también: aprendamos de Haití, primer país en el mundo que abolió la esclavitud y que por ello ha sido tan castigado (4 entradas en "Iswe Letu" de Guillermo Fernández Apié, Eduardo Galeano, José Ma. Amigo Zamorano y poesía "como arma cargada de futuro" y once entradas sobre Haití en "Africano") y sobre todo logran que sienta la compañía de muchos que piensan como yo: si en el mundo de los blogs encuentro a tantos compañeros, muchos más son los que caminan por las calles sin manifestar su ideas por medio de un teclado. Cuando logremos unirnos, capitalismos y monarquías se derrumbarán estrepitosamente.

Recurriendo a la dialéctica

2010-01-01T01:50:00.000-08:00

Estoy leyendo un librito al que el autor le añade un subtítulo, nombrándolo "Una historia narrativa de la Decena Trágica".

Se trata de "Temporada de zopilotes", de Paco Ignacio Taibo II. Es pequeño, se puede leer en uno o dos días. Inicié la lectura el año pasado, es decir el día de ayer; seguramente dentro de unas pocas horas lo termino, pero ahora que inicia un nuevo año no puedo resistirme a hacer ya un comentario.

Como todos sabemos la llamada Decena Trágica termina con el asesinato del presidente Madero y otros personajes, es decir finaliza con el triunfo de un golpe de estado militar, alentado y defendido por los Estados Unidos (¿Algún parecido con el Honduras actual?). Pero en México y en en ese 1913 la dialéctica le jugó una mala pasada al imperialismo yanki y a los que estaban con él. Madero, nos dice Paco Ignacio con toda razón, vivía en "una revolución a tercias, o a medias en el mejor de los casos" y Estados Unidos, Victoriano Huerta, los hacendados, empresarios y demás porfiristas, pensaron que con el golpe de estado se restaurarían todos sus privilegios. La dialéctica de las cosas empujó a la realidad por otro lado: el golpe de estado desató la verdadera revolución que, traicionada y todo, nos aportó a los mexicanos indudables beneficios. Actuales victorianos huerta nos estan escamoteando esos triunfos en benefico de nuevos porfiristas y los mismos Estados Unidos de aquel entonces, todos ellos reunidos bajo el título genérico de "capitalismo".

México tiene historia. México tiene memoria ¿Qué letras añadirá escribirá este 2010?

Dos párrafos de un escrito de Gustavo Esteva

2009-12-14T17:51:00.000-08:00

"Más allá de la cárcel". Gustavo Esteva. La jornada. 14 de diciembre de 2009
Artículo completo: aquí

"Hace 200 años la visión dominante en Francia buscaba reformar la monarquía. Sólo podía pensarse el mundo con el rey a la cabeza. Así fue hasta unas semanas antes de que se la cortaran."

Refiriéndose a México y la situación actual Gustavo dice: "No basta un cambio de timón o del timón mismo. No es suficiente sustituir al capitán, para que el nuevo se ocupe de calafatear el barco, que hace agua por todas partes. El barco mismo está podrido. Hay que construir otro, en medio de la tormenta."

... y hay que seguir remando de pie sobre una piedra.

África y nosotros

2009-11-27T11:36:00.000-08:00

He leído en un blog hermano un discurso de Patrice Lumumba, que el autor del blog cataloga como “inocente y candorosos”

Esa lectura me ha hecho reflexionar e investigar un poco.

Mi primera reflexión: ¡Qué ignorantes somos acá, en América Latina –o al menos qué ignorante soy yo– sobre todo lo que se refiera a África! Esto es grave. Somos regiones con un pasado colonial semejante y sufrimos en el presente un nuevo colonialismo, con características diferentes al pasado pero con resultados idénticos. Deberíamos conocernos y unirnos para derrotar al imperio que día a día nos hunde más en la miseria económica, política, cultural, ideológica.

Confieso mi ignorancia: No sabía que esa región de África había sido conquistada en el siglo XIX, alcanzando su independencia apenas en 1960. Cierto que doscientos años de independencia en América Latina nos han dado características diferentes a las de las naciones africanas que con sólo cincuenta años emancipadas en lo político tienen guerras internas como las que hubo en México durante esa misma cantidad de años en el siglo XIX.

Pero el inocente discurso de Patrice Lumumba me permite ver otra realidad: Los países de América Latina se independizaron casi todos alrededor de 1810 y 1820. La independencia fue principalmente política. Conforme el capitalismo fue creciendo y afianzándose en Europa, Japón y Estados Unidos nos volvió a conquistar como colonia económica, ejerciendo su eficaz labor de saqueo, desde materias primas hasta cerebros y todo tipo de fuerza de trabajo. Cuando en 1960 el Congo dejó de ser colonia de Bélgica, el capitalismo estaba más que consolidado y es el que sigue controlando a la excolonia. Esto no lo sabe ni lo barrunta Patrice, según nos permite ver su inocente y candoroso discurso y así seguimos siendo colonia tanto las naciones africanas como nosotros en América Latina. En ambas regiones el saqueo y el despojo ejercido por el capitalismo global es enorme.

La naciones de África, de América Latina y muchas de Asia tenemos un enemigo común: el capitalismo global. Debemos unirnos para aniquilarlo.

Visiten al blog "Iswe Letu", es muy bueno

2009-11-04T17:35:00.000-08:00

En un blog español que descubrí hace poco y que me ha atrapado firmemente (http://isweletu.blogspot.com) leí un artículo que aparte de gustarme mucho por lo que dice y cómo lo dice es tan certero que todo lo afirmado se puede aplicar a la situación mexicana con sólo hacer unos pequeñísimos cambios. Me permito citar párrafos completos del blog mencionado para mayor claridad de lo que afirmo arriba.

“Las cosas están así –se lee en el blog Iswe Letu-: unos cuantos (no sabemos la cantidad) queremos la República. Una república sin muchas concreciones. Vamos, una ruptura republicana. La Monarquía, heredada del franquismo, ya la conocemos. Por sus hechos.”

Cambiando un poco, la situación está perfectamente descrita para México. Las cosas están así: unos cuantos (no sabemos la cantidad) queremos una sociedad no capitalista. Así, sin muchas concreciones. Vamos, una ruptura del capitalismo. La globalización capitalista, reformulada en México por Carlos Salinas de Gortari, ya la conocemos. Por sus hechos.

En los siguientes seis párrafos, si cambiamos monarquía por presidencia de facto, CCOO y UGT por CTM y CROC y aclaramos que “las subvenciones que el Estado les concede” allá, acá no son monetarias sino prebendas políticas y empresariales (¡sí!, como se lee) se aplican todos ellos perfectamente a la situación mexicana.

Transcribo literalmente un párrafo más del blog Iswe Letu: “En el estado de las cosas, no nos olvidamos de la patronal que, igual que los sindicatos, tienen sus organizaciones, sus locales, sus voceros, sus empleados... Tienen más dinero que los sindicatos que llaman obreros, aunque las sedes están muy cercanas. Fueron antes edificios de los sindicatos verticales, que así se llamaban a los sindicatos fascistas del franquismo. Por lo que están casi colindantes. Se ven muy a menudo, se reunen, hablan. Acuerdan cosas. Entre ellos. A esto lo llaman diálogo social. A este teatrillo o cambalache. Y en eso casi siempre pierden los trabajadores. No las cúpulas sindicales. Y sin embargo no pasa nada, sigue el diálogo social.”

En el párrafo anterior, aunque sea difícil creerlo, bastará reemplazar “la patronal” por el gobierno y “los sindicatos verticales que así se llamaban los sindicatos fascistas del franquismo” por los sindicatos corporativos, que eso son los sindicatos progubernamentales emanados de la revolución. Hecho el reemplazo todo es igual aquí que allá.

El resto del artículo también es totalmente aplicable a la situación mexicana, cambiando pocas cosas tales como que en los partidos (chiringuitos auténtico igual que allá) el PAN es el ala derecha, el PRI cada día se mueve más del centro a la derecha y el PRD es aparentemente el ala izquierda. Cierto que no padecemos legalmente una monarquía, pero el actual presidente se quiera comportar como monarca (no ha sido el único ni el primero). De este modo es verdad que acá vivimos así ... de jodidos.

Nosotros, el SME y Luz y Fuerza, II

2009-10-24T05:45:00.000-07:00

Otra posibilidad: Huelga de pagos de luz. La vería más cercana que una huelga general. La propuesta ya circula. Pero pienso que los que pagan mucha luz nunca se van a unir a nosotros, o ya están en huelga de pagos tácitamente acordada por los administradores de de la CFE que ahora maneja los copromisos adquiridos por los administradores de LFC (que por cierto la principal, Georgína Kessel, no ha sido liquidada ni separada de su puesto). Me refiero a los grandes consumidores de energía eléctrica: fábricas, televisoras, municipios, edificios de oficinas federales y dueños de enormes casas iluminadas día y noche. Estos últimos nombrados, los ricachos actuales no son de los nuestros. Los consumidores de fluído eléctrico medianos, si nos uniéramos masivamente a una hulga de pagos en todo el territorio nacional sí tendríamos peso, pero veo difícil que eso suceda; dudo que estemos dispuestos a dejar nuestros privilegios: la tele, internet, la "seguridad" de casa; o lo que suponemos absolutamente necesario como el refrigerador, las tareas escolares de los hijos, etc. Quedan los que tal vez sí se animaran masivamente a una huelga de pagos: todos aquellos que tienen tres o cuatro focos en su casa de uno o dos cuartos (le aseguro que sí hay muchos en México, vean las estadísticas nacionales), pero esa huelga de pagos no creo que le preocupe al actual gobierno de México que sólo dirá "ahora sí vamos a horrar energía" y sin ningún remordimiento se dedicará a cortar el servicio a todos los de ese nivel que no paguen.

"Te ves pesimista y generalmente no lo eres en este blog" me dirá alguien.

No creo ser pesimista y por eso al menos se me ocurre una tercera posibilidad: nosotros, que somos muchos, nos estamos cansando y llenando de indignación. Cuando de verdad estemos hartos (de verdad, no sólo de palabra) algo se nos ocurrirá, como se les occurrió a los peones acasillados cuando ya no tenían salida dentro del porfirismo, o a los que formaron las huestes de Hidalgo y Morelos cien años antes. Da miedo. Me da miedo. En ese momento (que puede durar años en llegar, muchos o pocos, o meses que siempre serán pocos) muchos de nosotros vamos a querer hacernos a un lado. Ojalá entendamos que entonces nadie se podrá hacer a un lado más allá de elegir entre nosotros o los del bando enemigo.

Nosotros, el SME y Luz y Fuerza, I

2009-10-23T20:00:00.000-07:00

Por nosotros entiendo los que, sin dudarlo, estamos indignados por la pretendida extinción de Luz y Fuerza del Centro y junto a los trabajadores sindicalizados o no de la misma queremos defender a la empresa pública y su centro de trabajo.

Ese "nosotros" es de muchos (muchos, muchos, y el número exacto me vale madres).

Entre esos muchos están los que sí saben qué hacer y lo están haciendo: los sindicalizados o aún empleados de confianza que no han aceptado la liquidación y se preparan para un alud de demandas legales.

Los demás no debemos dejarlos solos ¡Y no lo haremos!

Pero hay una dificultad material: no sabemos que acción podemos hacer en conjunto ... y todavía no aparece nadie que recogiendo el sentir general lo exprese en propuestas de acciones unitarias con la que podamos apoyar la lucha.

Y entonces se me ocurre que pueden proponerse acciones diversas. Pero al analizar algunas pienso lo siguiente:

Una posibilidad: huelga general. En estos momentos no creo que funcionara. Al fin y al cabo desde alguos puntos de vista (hasta razonables) los que tenemos trabajo fijo somos privilegiados. Es triste que un derecho fundamental, el de tener un trabajo honrado para sostenernos nosotros mismos y nuestra familia, en este desastre de nuestro México actual se pueda considerar privilegio hasta con cierta razón. Y quienes tenemos ese privilegio difícilmente vamos a querer arriesgarlo con una huelga no "legal", además de que muchos que tienen trabajo fijo son de los que no están con nosotros, aunque la lógica diga que deberían estarlo.

Otra posibilidad: la escribo en la siguiente entrada, junto con al menos una tercera.

Primero: NO MATAR AL ENFERMO, luego ...

2009-10-20T03:49:00.000-07:00

Primero que no se muera, luego lo curaremos.

Solamente que en el enfermo tenga a un enemigo irreconciliable, un enemigo mortal, es decir que me matará en cuanto pueda, en lugar de curarlo lo mataré, ya que está enfermo y no se podrá defender.

Pero, si el enfermo soy yo ...

Bueno, un buen amigo (o simple conocido) que tiene influenza AH1N1. Sería un asesino si lo mato para que no me contagie.

Y si el enfermo es el novio, la novia, la madre, el hermano, la persona a quien tanto amo, enferma sí, pero llena de vida, con carácter difícil pero que me ayuda, rezongando y todo, enferma sí pero jóven y fuerte y lúcida, aunque a veces me haga trampa, me saque la cartera y me birle unos centavos o se le olvide ponerle sal a la comida ¿voy a matarla porque está enferma?

Es el caso de Luz y Fuerza del Centro (LFC) y del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME)

Una empresa propiedad de la nación, es decir de todos, es un MORTAL ENEMIGO de la empresa privada. Si las empresas públicas crecen, se fortalecen y van ganado espacio, LAS EMPRESAS PRIVADAS IRÁN MURIENDO. ¿Qué tiene de raro que los empresarios privados estén felices que su representante máximo en México, el señor Felipe Calderón, haya matado a una, a LFC? No habrá razón alguna que los mueva a defenderla. Y los hijos de empresarios privados que heredarán la empresa (al menos eso piensan) siempre estarán en contra de las empresas públicas y atacarán con mil y un argumento (falsos o no) a la ya por cierto muerta (que de repente pudiera resucitar) Luz y Fuerza del Centro.

Y desde luego esos mismos empresarios estarán siempre contra los sindicatos, aún contra los corruptos que le hacen gastar dinero en corromperlos, pero les ahorran más al no permitir que sus obreros consigan mejoras salariales. Y sus hijos (de los empresarios) y sus corifeos y los enajenados que se sienten o quieren ser grandes empresarios privados, es totalmente lógico que inventen o recurran a razones reales para defender la muerte (extinción le llaman ahora, o algo así) de cualquier sindicato y/o celebrar tal muerte. Si los dejan vivos les quitarán dinero y a veces hasta para que "esos mugrosos trabajadores, groseros, incultos, (corruptos) ganen un poco más".

En cambio, los que sudamos para pagar la renta, los que peleamos o pelearíamos para que nuestro salario mejore, muchos de nosotros al menos, no dudamos en defender cualquier sindicato, que no muera, si está enfermo después lucharemos para curarlo. Y digo muchos, porque muchos fueron los que acudieron a la marcha en defensa del SME y las razones ciertas o falsas en contra no los detuvieron, y a muchos no los inmovilizarán.

Y muchos somos los que nos indignamos porque nos quitaron LFC. Yo con ella ví siempre la televisión cuando vivía en el D.F., con ella vi el cine, con ella caminé por las noches por las calles de esa gran y hermosa ciudad, hice mis trabajos en casa, prendí cientos de veces mi compu, y con ella hice muchas cosas más. Con ella también viajé en metro y en trolebús y sí, es cierto, a veces me birló $200 o $300 por cobros de más y muchas veces me rezongó cuando le reclamaba algo. Y prefiero mil veces que esa LFC se enojara a veces y me cortara la luz, lo prefiero a que lleguen a embargar mi casa, con todas las de la ley, los nuevos dueños de los bancos (actualmente empresas privadas) si se me ocurre no pagar las mensualidades de la misma.

¿Estaba enfermo el SME y LFC? ¡Eso a mi no me interesa ahora! Era yo, eran los míos, era lo mío. ME ENCABRONA QUE ME LO ROBEN O LO MATEN (EXTINGAN). En cambió estaría feliz si me hubieran invitado a sanar a esos enfermos, o aunque ni me preguntaran, el gobierno, que es quien debe administrar esas empresas a mi nombre (jajajaja ¿voy a esperar que eso lo haga el señor Calderón, aunque es su obligación constitucional?) hubiera siquiera hecho el intento real de curar al enfermo, en vez de matarlo.

Pero como no voy a lograr con exhortos que el C. Felipe Calderón deje de ser ladrón y asesino, lo que me preocupa es qué vamos a hacer los que, como yo, y somos miles, no nos moverán verdades, medias verdades y mentiras completas, de nuestra decisión de defender a SME y denunciar el crimen contra LFC.
Tampoco voy a lograr que los ricos empresarios privados, sus esposas, sus hijos y los que están deslumbrados con ellos porque piensan que van a ser de su clase, esos que son a los que verdaderamente representa y defiende Calderón, no voy a lograr que ellos cambién sus puntos de vista, no voy a invertir tiempo en darles razones para que hagan lo que sus intereses nunca les dejarán hacer.
En cabio sí pensaré y escribiré (al menos haré eso, escribir), sobre lo que podemos o conviene que hagamos los que estamos indignados porque mataron a los enfermos, aunque tuvieran una grave influenza AH1N1.

Y que los demás (y los que esto lean), cada quien elija su bando. No tanto por razones pensadas, sino por sentimientos de afinidad material con alguno de los bandos en lucha. Porque la lucha va a seguir.

No es tiempo de discutir

2009-10-16T03:40:00.000-07:00

No, no lo es. Si al gobierno no lo mueve una marcha como la de ayer tenemos que buscar hacer más.

La propaganda fascista del gobierno y sus aliados, manejando una revoltura de mentiras, medias verdades, falsedades y ambiguedades vuelve a quedar de manifiesto con la marcha ¿Dónde podrá estar la verdad?, ¿fueron 200,000 asistentes o tan solo 80,000? ¡Como si en número matemático exacto importara! ¡Ja, ja!

Para los que estamos con el SME y contra la extinción de Luz y Fuerza del Centro es suficiente ver una fotografía de la marcha, si por vivir lejos del D.F. no pudimos asistir. Ahora ya sabemos, sin duda, que somos muchos los que estamos de este lado. Si convencemos a más ¡qué bueno!, pero con los que somos tenemos suficiente furza para doblegar al gobierno y a sus aliados.

Todo el asunto consiste en saber cómo encausar nuestra fuerza. La sola marcha no será suficiente. Los enemigos (sí enemigos, ¡enemigos de clase!, totalmente antagónicos) son tozudos, obtusos, insensibles. No tenemos todavía la fuerza para derrotarlos definitivamente, pero si sabemos apretar, actuar con firmeza y unidad, esta batalla podremos ganarla.

Somos muchos ¿Qué sigue después de la marcha?

Hoy es un día de luto en mi país

2009-10-11T06:10:00.000-07:00

Sí.
Hoy estoy de luto. Muy triste y preocupado.
Todo ciudadano pensante debería estar de luto.
El poder del estado ha golpeado con fuerza asesina al pueblo, a los obreros y a los bienes del pueblo.
Hoy nos ha robado al pueblo nuestra empresa de Luz y Fuerza del Centro.
Claro, los empresarios privados estarán de plácemes, pues les regalarán lo que era nuestro (nuestro, del pueblo del que yo soy parte)
Nosotros, los trabajadores de este país que unicamente tenemos nuestro trabajo para sobrevivir debemos estar de luto.
Yo lo esoty.

Historia de izquierdas y derechas

2009-10-03T05:18:00.000-07:00

Sólo quiero recordar algo de historia que me contaron en primaria: cuando la Revolución Francesa (así, con mayúsculas) a finales del siglo XVIII se dió un órgano de gobierno propio que si mal no recuerdo se llamó la Convención, los delegados se agruparon según sus tendecias políticas y, casualmente, unos se sentaron al lado izquierdo del presidio, otros a lado derecho y otros al centro del recito que albergaba a la tal Convención. Nada raro: a partir de un punto dado en un plano algo queda a la izquierda del tal punto, algo a su derecha y algo frente a ese determinado punto.

Luego resultó que los que estaban sentados (o parados y vociferando, lo mismo da) a la izquierda, querían el fin de monarquías y noblezas y los de la derecha pretendían conservar ambas cosas. Así de simple y sencillo.

No se necesita ser un gran pensador para ubicar actualmente a las personas en la izquierda o en la derecha: quien defiende privilegios es de derecha; quien intenta anular privilegios es de izquierda.

Y ya.

Aggg

2009-08-14T17:32:00.000-07:00

Aggg está pensando. En imágenes. Todavía no se han inventado las palabras para nombrar lo que piensa.

Hoy, con sus hermanos, mató un animal. Recuerda los palos puntiagudos que llevaban. Poco sirvieron para hacerle daño a aquella mole. Su hermano mayor murió al saltar sobre la bestia, para clavar el palo con ayuda de su peso. El animal usó esa cosa larga que tiene enfrente para destrozar el peso que le clavaba un palo. Las puntas de los otros cazadores entraron también, pero fueron las grandes rocas (¿cómo se podrán nombrar?) las que al caer sobre la cabeza del monstruo lograron tirarlo ... y luego dominarlo. Aggg tiene trece años, aunque no sabe qué son los años ni cómo contarlos.

Afuera llueve con fuerza, la luz repentina y el gran ruido que le sigue apenas dos segundos después (menos sabe de segundos) tiene aterrorizados a todos sus hermanos. Esa mujer vieja por la que siente tanto ... tanto ... ¿tanto qué?, es la única que, sin asustarse de luz y truenos atiende con cuidado lo que quema para que siga brillando: hay que mantener vivos esos puntos rojos.

Aggg está sentado en un lugar oscuro, apartado, frío. El agua, el ruido, la luz que dibuja por momentos árboles y matojos que no sabe nombrar, poco le importan. Sólo piensa en las piedras y en las puntas ¿Cómo puede darle punta a una piedra grande, tan grande que no la pueda levantar solo? Se duerme y sueña imágenes tras imágenes.

Hace frío. Una leve claridad lo ha despertado. El niñohombrejóven se pone de pie, camina y sale al lodo, esa cosa fría y resbalosa en la que sus pies no se afianzan. Sus hermanos lo quieren detener. No le hablan, todavía no se inventan las palabras para dar una orden. Se interponen. Vocean "Aggg, Aggg, Aggg". Mueven manos y cabezas. La mujer encorvada, cansada, vieja ya a sus veintitantos años, intenta detenerlo con un gesto, pero Aggg quiere realizar su sueño: una gran piedra con pico. A la piedra no le importará que aquel mastodonte lo lance a unos diez metros (no sabe lo que sean diez ni qué cosas sean los metros).

Ese pequeño adulto no va a quedarse junto al fuego (ya lo llaman de alguna forma, pero en ese momento no le importa), quiere hacer algo, necesita trabajar. Y va a hacer lo que no sirve para nada útil. Pero él siente que su trabajo no va a ser un desperdicio, lo soñó hace poco ¿Para qué va a servir lo que busca y no encuentra? ¿Para qué va a servir esa piedra que golpea con saña? ¿Qué gana con machucarse los dedos? ¿Qué con esas bolsitas de agua que duelen al reventarse? Unos se ríen, otros lo ignoran, pero su hermano, el pequeño que apenas camina, lo mira con atención y corre también a golpear unas piedras contra otras.

Mientras el resto del grupo se acerca a comer del animal que mataron ayer, Aggg sigue golpeando piedra contra piedra. Nadie remunera su trabajo con un trozo de carne que él ni siquiera busca; sabe que hoy no se lo darán. Si acaso mañana, la vieja por la que siente ... siente ... no sabe cómo se nombra lo que siente, ella le llevará algo para quitar el hambre. Aggg se conforma con un poco de agua de algún charco cercano, porque siente que su trabajo lo está haciendo a él, cada vez más ... más ... ¿más qué?

Se murió sin saber que lo estaba haciendo más humano.

Dignidad latinoamericana

2009-07-10T19:09:00.000-07:00

¡Siempre habrá dignidad en los pueblos del mundo!

Honduras, por estos días.

Referencia de entrada anterior que toca el tema aquí

... ah ... la historia

2009-06-21T15:11:00.000-07:00

El pasado está presente el lo futuro. Lo afirmo aunque parezca contradicción evidente.

En el blog "El nosocomio de la mente" -o algo así- se nos narraron hace poco los tres primeros días de la revolución mexicana de 1910. En esos días sólo hubo pequeños levantamientos sin grandes ejércitos que se unieran a la bola, pero fueron tantos los lugares donde unos pocos se rebelaron que el régimen no pudo ya controlar la situación.

Entonce era un hombre, Porfírio Díaz, el dictador, el supremo, el patriarca, el presidente tirano que llevaba la bandera. Ahora al que hay que quitar es al capitalismo. Sus lacayos caerán por sí solos.

Pero el capitalismo gobierna en todo el mundo, casi, ¿o sin el casi? Aprendamos del pasado: tal vez no necesitemos grandes ejércitos, ni siquiera armas ni violencia física. En Irán hay en estos momentos un levantamiento sin armas, hasta ahora ¿Será contra el capitalismo? No sé. Entiendo muy poco, tal vez nada, de lo que pasa por allá. Pero mucha gente ha salido a la calle porque ha sentido que su voto no a servido ... y hace no mucho se levantaron los jóvenes en Grecia ... y poco antes en París ... ¿qué pasará cuando los despertares coincidan en tiempo? ¿Qué faltará para unirlos? ... tal vez que coincidan al identificar al tirano global.

Apostilla para un comentario

2009-06-03T18:06:00.000-07:00

Me referiré al comentario que hizo sobre la novela “La hija de Burguer”, en el blog “Cazando letras”, una persona a la que quiero mucho.

¿Qué significa vivir?, ¿para un humano vivir es vegetar? No, no, no, mil veces no, diré siempre. La vida es contradicción, ¡y reto! Estamos vivos –me refiero aquí a la vida biológica– porque hay tensión. Los elementos que me forman tienden a disgregarse y lo harán cuando muera, pero algo en mí tiende a unirlos –la vida– y los une, los mantiene unidos y los hace crecer, es decir ser más –en número.

Algo propio de la vida humana, de la vida del animal de la especie Homo sapiens, tiene que ser más o menos lo mismo: los humanos, entre otras cosas, nos unimos a nuestros semejantes para resolver los problemas que enfrentamos. No dejamos –aún– de ser islas pero en la medida en que nos unimos a otros nos humanizamos. Por eso el capitalismo se está volviendo cada vez más inhumano, porque necesita tenernos crecientemente aislados para subsistir en su gigantismo. Cuando el capitalismo era pequeño no necesitaba ser tan individualista, aunque ya llevaba esa semilla en su centro desde que nació.

Nunca creeré en una responsabilidad ética que me obligue a carga con el peso del mundo, sólo en una que me lleve a unirme a otros para, entre todos, levantar ese peso, sabiendo que todos somos responsables de todos, empezando por ser responsable de uno mismo, no por egoísmo si no para ser algo valioso al unirme a los de más.

Arrinconados y arrinconadores

2009-05-24T12:11:00.000-07:00

La sociedad mexicana, el pueblo en general, los mexicanos que no somos ni grandes empresarios ni su séquito, ni políticos, ni funcionarios de puestos encumbrados, ni burócratas de elevados ingresos -más de $30,000.00 mensuales, digamos-, ese pueblo, esa sociedad ¿se puede decir que ya no tiene espacios reales y efectivos de acción ciudadana e influencia sobre la cosa pública, más allá del voto en las próximas elecciones?

Parece ser que muchos así lo piensan. Pero la terca realidad demuestra que las teorías que no brotan de su atenta observación casi siempre se derrumban solas.

Hace muy poco las autoridades educativas suprimieron la filosofía y materias afines de los programas de estudio del bachillerato. Ayer apareció la noticia de que dan marcha atrás ¡Qué bueno que lo hacen! pero lo importante no es eso. Se retractan porque la acción ciudadana, sin un solo voto electoral, sin casillas con mamparas, sin IFE, sin TEPJF, sin boletas, sin recuentos, arrinconó a los "gurús" de la educación que ¡qué bueno! -les aplaudo- se han visto obligados a rectificar.

¿Cómo podremos arrinconar a los arriba en otros terrenos? Es seguro que el pueblo encontrará las formas. Ya lo hizo hace años, cuando detuvo la construcción de un aeropuerto, acción que más tarde empujó a los arrinconados de entonces a vengarse en forma deleznable. A pesar de esa venganza, la movilización actual -no física ni con machetes- obtuvo otro triunfo. Y el pueblo seguirá teniendo triunfos, que siempre serán parciales, pero vendrán, tarde o temprano vendrán. Y no por casualidad, si no por la lucha de la sociedad, o parte importante de ella. No es pues el voto electoral el único terreno que nos queda. En ese terreno del voto electoral yo digo: cada ciudadano tiene el derecho de elegir entre votar por uno o por otro entre los muchos candidatos, o anular el voto, o no votar y tan válida es una opción como otra. Sí, tan válida es una opción como otra (aunque a ratos pienso que esa validez es mínima. Tentado estoy a decir "muy mínima", aunque eso sea un atentado al buen decir) Además, como el voto es secreto yo no voy a decir por quién voy a votar, no si voy a anular mi voto o si no voy a votar. Dejemos lo secreto en el secreto.

De armas y del tiempo

2009-04-25T06:50:00.000-07:00

He leído que hay una foto famosa -no la he visto- dónde un hombre se enfrenta a un tanque de guerra con un tubo como única arma ¡Todo un símbolo de entereza y decisión humana que lucha por algo de lo que está seguro! Un poema de dignidad que no faltará mientras sigan vivos seres humanos en algún rincón del planeta.

Sin quitar un punto de heroísmo al hecho, todos sabemos que esa arma -el tubo- no tiene ninguna eficacia contra el tanque. Es la decisión, la entereza humana, el valor y la dignidad lo que derrota al acorazado, no el arma que el hombre lleva en las manos. Lo mismo sería, aunque no tan espectacular, que el rebelde se enfrentara a la máquina con una espada.

¡Y la espada ha sido un arma de lucha eficaz durante largos siglos de la historia humana!

Hace treinta años defendí, junto con miles de compañeros que formábamos en las mismas filas, el principio de que "el voto es un arma de lucha". Sigo afirmando, sin duda, que lo era, y muy importante. Cometimos el error de privilegiar esa arma, casi como la única, y ese fue un factor de la derrota y disolución de aquellos batallones.

Pero los tiempos cambian como han cambiado siempre. Si hace treinta o treintaicinco años el voto era una arma más de lucha, importante pero subordinada, hace cien el pueblo de México se convenció, con toda razón, que aparte de símbolo -tubo frente a tanque- el voto -sufragio efectivo le llamaron- no era un arma útil y lo cambiaron por el caballo, el tren, , las cananas, los treinta treinta, los postes de telégrafo y las cuerdas de lazar o cualquier otra. Si con esas armas no se consiguió una victoria completa y perfecta -lo perfecto no existe- sí se lograron triunfos que perduraron ... y aún perduran -por estos días voy a jubilarme con la ley del Seguro Social.

Ya no digo más. O, bueno, sí, un poco. Respeto a quien se opone al capital, en México, con un voto en la mano. En algunos casos admiro su entereza, su ánimo porque no renuncia a la batalla, pero hoy, en el año 2009 y en este país, afirmo sin dudarlo un segundo que el voto, como arma, actualmente no sirve para nada, como tampoco sirven los postes de los celulares ni los caballos de los carruseles ni el ferrocarril de Chapultepec para derrotar al capitalismo.

El reto es encontrar las armas adecuadas ¡Admiro a quien las busca!

Abajo hay movimiento

2009-04-05T08:49:00.001-07:00

Europa: manifestaciones contra la OTAN

México

Todavía somos inocentes abajo. Al mostrar el cartelón a un grupo de empresarios, más de uno responderá: "¡Claro!, todo depende del precio que me ofrezcan".
Pero la fotografía es elocuente: todavía en México hay quienes no aceptan del todo al capitalismo.

Olas de gran fondo

2009-03-21T15:30:00.000-07:00

"El mar está en calma, el cielo despejado. La tempestad sacude otros sitios." Escribí hace poco pensando en la tempestad que sufren los de arriba -la crisis económica mundial-. Pronto me llegaron noticias de otras tempestades que se gestan abajo.

La nota puede ser de simple amarillismo y desde luego, aun cierta, ese color la tiñe gracias a los comentarios de los cobardes de arriba. Dice un diario de este día: "Ira popular en EU por abusos de ricos." Se asustan los ricos por la ira que causan sus abusos, explica la nota, pero que se asusten no me importa. Si en verdad abajo hay ira, las olas de fondo empiezan a aparecer. Las corrientes traerán navegantes. Remeros amigos los tengo al sur de mi patria por si los remolinos amenazan con desorientarme. Ellos tienen declarada una guerra desde hace más de quince años y aunque permanecen en una tregua que decidieron y anunciaron unilateralmente -sin respuesta alguna del enemigo que se acoge a guerras de baja intensidad no declaradas-, si las olas de fondo amenzaran con arrastrarnos, los remeros sin rostro no perderán el rumbo.

La nota completa y un artículo de opinión -¿Guerra civil en Estados Unidos? de Immanuel Wallerstein- que de alguna forma trata de lo mismo, pueden leerse completos en "La Jornada" del 21 de marzo:

http://www.jornada.unam.mx/2009/03/21/index.ph

¿Qué hace un remero solitario?

2009-03-16T12:32:00.000-07:00

En su piedra, que parece navegar. Solo. Sin nadie a la vista. Sus compañeros de galera, cuando boga en ella, los que están en lo más rofundo de la cala, se le han adelantado. No los oye, menos aún los ve. Pero sabe por dónde avanzan marcando rumbos en mares sin caminos.

El que boga pretende transformar su remo en pluma y asentar en su cuaderno de bitácora el rumbo entrevisto en las estrellas. El mar está en calma, el cielo despejado. La tempestad sacude otros sitios. Cuando la tempestad se desate en torno a la roca en la que rema sabe que encontrará a sus compañeros de la galera de piedra.

De "traiciones" a traiciones.

2009-02-22T16:17:00.000-08:00

El diccionario de la real academia española dice que traidor es el que comete una falta quebrantando la fidelidad o lealtad que se debe guardar o tener. Otro diccionario en línea ( http://www.el mundo.es/diccionarios) añade que traidor es quien comete un delito contra la patria o el Estado, en servicio del enemigo.

Soy de los que pido, no, exijo, que el ejército se retire de las calles. Sí, ya sé, quien los puede retirar no me va a hacer caso, pero mi exigencia es la misma.

A mis compañeros de galera, los que estamos abajo y movemos la nave, les digo: no se dejen engañar. Los que exigimos que el ejército cumpla lo que la constitución mexicana le ordena y demandamos que no ande en labores policiacas no somos traidores, dígalo quien lo diga. Primero porque no es delito en México ejercer el derecho de petición, ni tampoco manifestarse públicamente solo o en grupo para hacer demandas u opinar sobre asuntos políticos. Segundo porque pedir que el ejército regrese a sus cuarteles no rompe con ninguna fidelidad, lealtad o compromiso previo en contrario. Y tercero, porque la petición o exigencia no favorece a ningún enemigo, que si lo hay debe ser controlado por la policía.

Insisto, compañeros de boga: traidor sí es quien habiendo jurado fidelidad, lealtad a la constitución, y además defenderla, quebranta su juramento, su fidelidad y lealtad debida a la cata maagna y la ignora, como hacen los dictadores que por eso se llaman así, porque dictan leyes u órdenes a su antojo.

Verdades

2009-01-15T19:08:00.000-08:00

"Aunque la ruta de mi vida me lleve a una estrella, no por eso he sido dispensado de recorrer los caminos del mundo." (Dicho por el narrador de La Balsa de Piedra, de José Saramago).

Una estrella (a unos cuantos kilómetros)

2009-01-09T03:37:00.000-08:00

Ayer, en el periódico “La Jornada” se publicó la primera parte de un artículo de Ángel Guerra Cabrera, titulado “Cuba: la esperanza”.

El autor nos recuerda que el 8 de enero de 1959 llegó a la Habana “la Caravana de la Libertad, [ ], que cumplió un objetivo primordial al reafirmar tempranamente y con toda claridad el carácter profundamente popular de la revolución”. Mas abajo dice que sin el apoyo popular “no habría sido posible el contundente triunfo obtenido [ por la revolución cubana, que] (desmoronó no sólo la dictadura de Batista y sus cuerpos represivos, sino el aparato estatal y la institucionalidad en que se sostenían la dominación imperialista y oligárquica desde la intervención yanqui de fines del siglo XIX)”

Ángel Guerra demuestra en su escrito que por ése y otros motivos Cuba sigue siendo una esperanza. Estoy totalmente de acuerdo y recalco: si ese pequeño país pudo hace cincuenta años derruir al sistema capitalista dentro de sus costas, apenas a unos cuantos metros de la mayor potencia capitalista, se vuelve a demostrar que los de abajo sí podremos arrasar esa estructura de explotación y muerte, aunque como dice Pedro Miguel en “Navegaciones” del mismo día en la Jornada, no tengamos para hacerlo más que un tecleado de computadora.

¿Cómo se "construye" un sol?

2008-12-26T07:28:00.000-08:00

Las palabras nos comunican ¿Pueden, además, como la chispa, incendiar una llanura? ¿Qué podrán hacer las palabras en un mar encabritado donde el viento y la lluvia azotan la galera?

Los vocablos dicen y no dicen. Al fin de cuentas, convenciones, significan algo para aquellos que previamente se han puesto de acuerdo. Los acuerdos cambian: en la década de mil novecientos treinta, allá cuando mis padres se conocieron, “hacer el amor” era enamorar, de lejos, coqueteando o galaneando, según; ahora hasta un niño de diez años entiende otra cosa por “hacer el amor”.

“Construir un sol acá abajo” ¿Un sol lo puede o pueden “construir” alguien o muchos? ¿Un sol se “construye”?, ¿se hace?, ¿se forma? Las palabras dicen y no dicen y expresan o no lo que pretenden. Las usaré queriendo decir algo. Le dirán al lector lo que el lector quiera entender.

¿Cómo se construyó el sol, el sol físico que nos alumbra? Nadie sabe a ciencia cierta, pero los astrofísicos tienen teorías. Una de ellas dice que en aquella nube fría de átomos dispersos, resultado de la explosión de una supernova y que siempre había estado en movimiento, algunos átomos empezaron a juntarse. Esa reunión hizo que la masa de la bola aumentara. Por suerte Newton nos avisó que a más masa más atracción. Ese colectivo de átomos empezó a atraer más átomos, y más, y más, hasta que fueron tantos que su gravedad inició las explosiones atómicas: estaba naciendo el sol.

Los mexicanos somos eso: una nube dispersa en la que cada día sus individuos están más lejanos; la nube está fría; de vez en cuando – muy de vez en cuando – se enciende una hoguera en algún sitio, simple chispa que los vientos airados apagan con rapidez; la nube se desmorona frente a nuestra impotente individualidad; hasta el recuerdo de la última supernova se está perdiendo, no del todo: aún cabalga Pancho en la mente de muchos de nosotros y Emiliano se alza con sus reclamos en lo más sano y más radical de quienes están recuperando la tierra en la que se asientan.

¿Quiénes seremos capaces de contribuir conscientemente al nacimiento de un nuevo sol? Un sol que al encenderse barrerá lo indeseable, pero con ello también lo amado …

Un sol

2008-12-21T06:22:00.000-08:00

¿Un sol acá abajo? ¿Qué es un sol?

Cualquier cosa que los astrofísicos llamen sol es, al menos, una enorme cantidad de hidrógeneo reunido, tan junto y "apretado", que forma algo nuevo: helio. En el proceso las explosiones atómicas generan gran luz y calor ... y barren con todo lo que queda cerca ... solamente lo que está un poco más lejos se vivifica con su energía. Eso pasa en este mundo que conocemos y a éste me he de seguir refiriendo.

No quiero olvidar que las estrellas son más o menos lo mismo, y aunque estén más lejos también hacen vivir a nuestros sueños.

¿Qué será pues hacer un sol acá abajo? ¿Qué deberemos reunir en vez de hidrógeno? ¿Cómo podremos trabajar tan juntos que hagamos algo nuevo? ¡La explosión barrerá todo lo que está cerca! Un poco después la aparente catástrofe vivificará lo que ha tocado.

¿Construir el sol acá abajo?

2008-12-19T20:31:00.000-08:00

Los nubarrones son tan densos que no dejan pasar ninguna luz. No sólo impiden ver las estrellas; la misma luz solar no los penetra.

Siendo así, construyamos un sol acá abajo.

¡Cuidado! el asunto puede ser muy peligroso ... pero seguramente necesario.

Ya basta

2008-12-13T05:04:00.000-08:00

Cada día me cuesta más leer el periódico y la enorme cantidad de correos electrónicos que me llegan a diario (por cierto miento en este punto; la mayoría de correos electrónicos que recibo ya no los leo). Todo mundo habla de la descomposición de arriba. Muy pocos de lo que debemos hacer abajo.

Aunque escriba poco, me seguiré negando a escribir de lo que pasa arriba ¡Ojalá sepa escribir sobre lo que hacemos o pasa acá abajo!

Voces en el aire

2008-12-03T19:00:00.000-08:00

Los vientos que llegan del mar ¿traen entre sus pliegues lo que oyeron en otras costas? Tal vez no sólo mecen esas frases, antiguos como el mar acarrean también lo hablado en tiempo remotos. Todo es cuestión de escucharlos atentamente. Los vientos aportan, sutilmente, casi en forma imperceptible —a veces gritan—, las voces que han recolectado por el mundo.

Brisa o vendaval, si tenemos paciencia, nos narrarán preguntas, dudas, afirmaciones, reflexiones; hasta pensamientos que son universales.

El recuerdo —o tal vez las rachas de aire de este momento de clama— traen a mi roca el murmullo de los galeotes de tez morena: “Queremos que el que nos guía … ” —¿o dijeron “manda”? — y desde lejos los vientos parecen afirmar: “La lucha de los contrarios, ¿no es eso, unidad de los contrarios, que el que te mande lo haga obedeciéndote?”

Cuidado —pienso al momento que doy un golpe de remo—, la dialéctica la formularon los occidentales, los europeos más concretamente. No hace falta que los lúcidos remeros de la galera hayan estudiado las fórmulas de Hegel, o de quien sea, para acuñar su frase. Desde hace cientos de años sus antepasados ya observaban con atención la naturaleza, ¿cómo llamaban sus ancestros a la lucha y unidad de los contrarios?, ¿cómo a la negación de la negación?, ¿cómo a la síntesis creadora brotada de un salto cualitativo?

Los vientos responden: “Nada de esas fórmulas les hizo falta. Cuando construían grandes ciudades y de pronto las abandonaban, entregándolas a la selva, vivían la dialéctica de este su universo.”

¿Es eso lo que dice el viento o sólo lo que imagino? Mientras llegan más murmullos seguiré remando aunque parezca que no avanzo.

La dialéctica

2008-12-02T03:51:00.000-08:00

Se atoró la diléctica en el curso de las letras. Esperemos que cuando éstas rompan la represa, fluyan aunque la corrriente cambie de rumbo.

Desde su piedra solitaria

2008-11-20T14:51:00.000-08:00

El remero -posmoderno y viviendo en el ciberespacio- se muda repentinamente de una galera pétrea a una roca solitaria, batida por el temporal. Sigue remando. Busca las estrellas y los sueños escondidos detrás y piensa, piensa, piensa ...

Cuando gritó en la galera "¿No quieren ningún gobernante?" lo hizo en español, y la respuesta la recibió en el mismo idioma, pero dicha por personas que tienen otra lengua materna: tzotzil, tzeltal, tojolabal, chol o algun otro hablar maya. De hecho la frase fue labrada en esas lenguas con el trabajo colectivo y el intercambio reflexivo de quienes piensan en ellas ¿Cómo la forjaron su hacedores? ¿Qué matices adopta en sus lenguas originales?

El pensamiento vuela más allá de las estrellas, que por el momento no se ven, pero ahí están, y concluye para sí: la respuesta que recibió en la galera quiere decir lo siguiente, escrito en una traducción muy libre: "Queremos que el que nos mande nos mande obedeciéndonos". (¿Estudiaron dialéctica esas personas?)

Intercambio de voces

2008-11-13T15:30:00.000-08:00

- ¿No quieren ningún gobernante? - gritó el galeote.

- Queremos que el que mande lo haga obedeciendo - respondió el murmullo desde el fondo de la cala.

¿Murmullos?

2008-11-12T03:58:00.000-08:00

El galeote del que hablamos lo es por su voluntad. Estar de pie sobre el banco de piedra es su propia elección. No tiene grilletes. Nada lo amarra. No abandona su lugar. Entre los otros remeros hay muchos forzados. No saben o no pueden abandonar el puesto. Los hay resignados. Muchos se rebelan, al menos en su interior. Algunos sueñan con llega a cubierta y participar en el mando del navío. Eventualmente uno o dos lo logran y suben para ser mozos arriba. A veces hasta creen participar en el mando.

Pero allá, en el fondo de la galera, desde el rincón más oscuro y profundo, se levanta un murmullo. No, es un coro. Son voces en lenguas extrañas. Se oyen porque han sido precedidas, hace ya tiempo, por un canto de guerra. Ahora parece que se están callando. Pero no, el canto también se hace en español. Lo entonan galeotes que han nacido tales y han decidido seguir siendo remeros de pie, libres, dignos. Sus voces morenas aclaran que no quieren subir a gobernar. Desde sus puestos, con sus remos, impondrán la dirección a la galera. Habrá que destruir timones que imponen direcciones no deseadas. El coro invita al resto de los galeotes a que se les unan. Pocos aun, pero los hay, intentan acompasar sus remos al ritmo de los que allá, en la oscuridad, desde lo profundo de la cala, señalan nuevos rumbos a los bogantes del barco.

Desde un banco de galera

2008-11-09T10:54:00.000-08:00

El galeote rema de pie. La nave de piedra parece no avanzar. Afuera la oscuridad hace que la tormenta parezca más terrible. Galeote por propia voluntad el navegante no abandona el puesto. Siente junto a él a sus compañeros de brega. Sabe bien que está bajo cubierta. Los de arriba son los que dirigen la galera. A los de allá no les importan los galeotes, pero son estos quienes mueven el barco.

La voz de los que están en los remos, si alguna emiten, no la oyen ni los que bogan al lado ¿Deberán los que reman preocuparse por los de arriba? ¿No será mejor que se ocupen de conjuntar los murmullos individuales para que la voz común se escuche fuerte? ¿Cómo hacer de cada suspiro un grito colectivo? He ahí un gran reto. No el único. Vendrán más desafíos.

Tejiendo futuro

2008-10-31T22:20:00.000-07:00

Víctor M. Quintana S. en un artículo de la Jornada de hoy, 31 de octubre (Maputo responde a Wall Street) nos habla del “sistema alimentario comunitario y local, manejado totalmente por sus actores: las familias campesinas e indígenas, con toda su diversidad de edades, de sexos, de roles. Todos ellos y ellas identificados como productores y consumidores. Producen sus alimentos con base en sus propias semillas, mejoradas por la prácticas autóctonas de selección y cruza de las mejores. Con lo que producen constituyen una reserva estratégica de alimentos con fines no sólo de satisfacción de necesidades materiales, sino también sociales y simbólicas. Reserva que les permite alimentar solidariamente a los viejos solos, a los enfermos, a las personas con discapacidad, celebrar sus fiestas, integrar la comunidad. Reserva con la que no se especula, ni se lleva a la bolsa de Chicago, ni se tasa según el mercado de futuros, ni escapa de las manos de los productores directos para pasar a la de los financieros. La soberanía alimentaria local está compuesta de granos que no son mercancía, sino garantía de derechos básicos, de satisfactores esenciales.”

Todavía hay miles de campesinos mexicanos que hace eso. Hay indígenas que lo hacen no por necesidad, sino por elección conciente.

Quien teje así su trabajo está tejiendo futuro.

De otro blog

2008-10-30T05:06:00.000-07:00

Acabo de leer un extraordinario artículo en el blog http://senocri.blogcindario.com. Nos habla de la persistencia morisca en España y de la sensatez de quienes están redescubriendo el valor de todo lo moro, tan presente en España y que nos llega acá, a México.

Al leerlo no pude dejar de pensar en mis hermanos indígenas, a quienes también se ha tratado de expulsar de sus territorios, de hacerlos olvidar su lengua, sus costumbres, su interpretación del mundo y su relación con él. Al igual que en otras latitudes, lo más valioso que tenemos ahora en México es el ejemplo de esos nuestros hermanos que en silencio, en la sombra, siguen construyendo su mundo, siguen haciendo cultura, su cultura, persistentes, tenaces, tras haber rescatado su dignidad con una guerra declarada que todavía no termina. No hablan, no se notan, pero viven y actúan.

¿Qué vieron abajo los de arriba para tener tanto miedo?

2008-10-24T14:53:00.001-07:00

Lugar: México, D.F.
Fecha: jueves 23 de octubre de 2008 (ayer)
.
En el autobús que aparece atrás viajan senadores de la República, legalmente representantes populares. Se dirigen a una sede alterna de Senado, para aprobar algunos dictámenes relacionados con la reforma petrolera. Las fuerzas policiacas, dirigidas por el propio Secretario de Seguridad Pública los van protegiendo ¿De qué?, ¿de quienes?
.
Las notas relativas aparecen en cualquier periódico de circulación nacional editado hoy.

¿Costales de cocos?

2008-10-21T18:18:00.000-07:00

José Ignacio Sáenz de la Barra mandó al Patriarca lo que éste supuso costales de cocos en abundante número y durante mucho tiempo. Arrumbados tras las puertas y en los rincones del palacio presidencial, al fin lo inundaron con sus emanaciones pestilentes. Los supuestos cocos no eran tales, sino cabezas humanas.

García Márquez conoce bien nuestra América. Apenas ayer o antier llegaron a la presidencia municipal de Ascención, Chihuahua, por paquetería, cuatro cabezas en una hielera; bien, no fueron costales, pero es igual. La novela que prefigura estos hechos inicia con la muerte del patriarca ¿Quién es ahora el patriarca y cuándo morirá?, ¿quién es José Ignacio Sáenz de la Barra?

La nota puede leerse completa en esta liga: http://www.jornada.unam.mx/2008/10/21/index.php?section=politica&article=013n1pol

Una golondrina no hace verano

2008-10-21T15:34:00.000-07:00

Pero si vuela con elegancia e ingenio, al menos alegra el día invernal.

Acabo de leer la noticia: en un acto al que asistía el presidente Felipe Caldrón, en León Guanajuato, el Estado Mayor Presidencial obligó a un joven a quitarse una playera con la palabra "Espurio". Tras varios intentos de resisencia el joven se quitó la playera; abajo traía otra con la leyenda "¿Oportunidades?.

La nota no dice más ¿También lo obligaron a quitársela?

Basta hundir el remo

2008-10-17T18:32:00.000-07:00

El cielo está cargado de nubarrones. Ninguna estrella a la vista. El viento hace galopar las nubes que descargan su energía en relámpagos continuos. La luz momentánea permite ver las olas que amenazan arrastrar y subvertir todo lo que encuentren. Quien boga, con mucho miedo pero con terquedad, sumerge el remo procurando no perder el equilibrio. Una corriente profunda se aproximan a la superficie, aflora aquí y allá, bate el remo y conforta al remero. La dirección de la corriente parece firme, el galeote no puede saber si permanecerá el movimiento en esa dirección, pero sus estrellas internas recobran un tembloroso brillo. El rumbo de su navegar parece correcto.

En medio de la tormenta escribe en el cuaderno de bitácora: profesores procedentes de Baja California, Querétaro, Zacatecas, Michoacán, Oaxaca, Chiapas y Guerrero marcharon hoy en el Distrito Federal defendiendo la educación pública, gratuita, popular y democrática. Se iniciarán paros indefinidos escalonados, afirmaron los voceros. Quien escribe en el cuaderno de bitácora añade: los tanques no han asustado a estos profesores; en las escaramuzas con la policía no intervino esta vez el ejército.

Abajo hay resitencia

2008-10-16T03:19:00.000-07:00

Para esta fecha los maestros del estado de Morelos ya tienen algo así como dos meses en paro laboral. Defienden una educación democrática y popular que la globalización pretende, en México, hacerla elitista y que la iniciativa privada la vaya penetrando y asumiendo responsabilidades que actualmente tiene el estado.

Aunque los maestros no dan clases, los padres de familia los apoyan. La lucha se prevé larga. En su desesperación, alguna autoridad importante solicitó la intervención del ejército mexicano que en apoyo de las policías federales y estatales participó en la represión de población civil compuesta principalmente por padres de familia. La fotografía que encabeza este escrito – aunque cuete trabajo creerlo – corresponde a las acciones mencionadas.

Las reacciones de arriba indican lo que pasa abajo: dos días después de lo sucedido, el titular de la Secretaría de la Defensa Nacional Guillermo Galván Galván, declaró ante diputados federales que “en relación con lo que está sucediendo en Morelos [ … ] está consciente de que la solicitud expresada por la propia PFP de apoyo para (reprimir al pueblo) es una cuestión de altísimo riesgo para el Ejército, en el sentido de que se puede interpretar en otro sentido la solicitud de apoyo.” Tres días después, apenas ayer, la titular de la Secretaría de Educación Pública Josefina Vázquez Mota, declara también ante diputados que ya inició la contratación de esquiroles (no los llamó así, aunque eso sean) para que den clase en Morelos. Los maestros mantienen el paro, en tanto en otros estados de la república hay movilizaciones magisteriales en apoyo a los huelguistas morelenses.

¿El mar en calma?

2008-10-12T06:55:00.000-07:00

Lo que vemos los simples mortales cuando llegamos al mar es sólo la superficie. Quien vive del mar, o en él, con solo eso intuye lo que hay abajo.

En la sociedad mexicana lo que vemos los citadinos es la televisión, la superficie pues, y los periódicos, si acaso. Quien está atento, con eso intuye lo que se mueve abajo.

Por ahora empiezan a emerger señales en sucesión inusual: un líder indígena se prende fuego ante la tozudez de un gobierno estatal. Fuerzas policíacas asesinan a tres heridos por ellas mismas y matan a quien sólo los transportaba a un hospital, balaceándolo frente a su esposa; sin embargo los indígenas no abandonan la lucha por la que fueron reprimidos. El ejército mexicano – esperemos que solamente una parte –, sin mediar declaración de guerra, inicia una, abierta y clara, contra población civil mexicana que apoya a los maestros de sus hijos. Los maestros siguen en rebeldía, a pesar de los tanques.

Ahí están algunos signos, ¿qué pasa abajo? La superficie no lo dice. El que quiera y pueda, que piense con cabeza propia.

Chinkultic

2008-10-11T21:06:00.000-07:00

La noticia saltó a los periódicos: el 3 de octubre fuerzas policíacas federales (PFP y AFI), apoyados por policías estatales, desalojaron violentamente a campesinos indígenas que estaban en posesión y administrando el sitio arquelógico mayas de Chinkultik, en el estado de Chiapas.

Los policías dispararon sobre la población civil indefensa. Cuando un vecino de otra población transportaba solidariamente en su camioneta a tres heridos graves, fue detenido en la carretera que lleva a Comitán. Los policías que lo detuvieron lo asesinaron a balazos tras rematar a los heridos. De todo ello fue testigo la esposa del chofer, que lo acompañaba y llevaba en brazos a su hijo de tres años. La señora se salvó porque un uniformado le indicó: “Señora, métase a la cabina, yo la cubro; soy padre y tengo hijos”. Hubo heridos, la prensa del 5 de octubre habla de diez. Los muertos fueron más, totalizando al menos seis.

Parecería que no hay más, pero la señal que me da fuerza para seguir bogando, la encontré espigando en la narración de los hechos que hizo durante algunos días un periódico nacional. Los pobladores de Miguel Hidalgo, en cuyos terrenos ejidales está el antiguo centro ceremonial de Chinkultic dijeron que “ahora más que nunca” pelearán porque la zona arqueológica sea administrada por el ejido. “Ya está más que pagada con seis vidas”.

Las cursivas son textos sacados del periódico La Jornada.

Las corrientes marinas

2008-10-11T13:14:00.000-07:00

No soy experto en fenómenos marinos, pero algo se oye alguna vez o se obtiene del saber común. Resulta que desde mucho tiempo antes que los europeos se toparan con América, una corriente marina indispensable para que Inglaterra fuera habitable, la actualmente llamada Corriente del Golfo, llevaba a las costas inglesas, bajo la superficie del Atlántico, agua templada con la energía térmica adquirida en este continente, tan viejo como aquél, evitando que el Mar del Norte comunicara sus temperaturas cercanas a los cero grados al asiento del reino unido anglosajón. Algo parecido sucedía ya en las costas americanas del Pacífico con otra corriente que, desde las aguas de Centro América, permite desde hace mucho tiempo que la bahía donde actualmente está Vancouver tenga temperaturas menos heladas que otros puntos con la misma latitud.

Total: bajo de la superficie marina, ya esté en calma o movida por tormentas tropicales, huracanes, monzones o como se les llame, se mueven fuertes corrientes que le dan rostro al mundo que conocemos. En el mundo físico eso pasa ¿Por qué no habrá de pasar en el social?

La superficie social podrá estar en calma. Algunos pensarán que nada cambia ¡Que nada puede cambiar! “¡La gente es tan conformista!”

La superficie se agita mientras las ondas de la televisión permanecen en el aire con la noticia conmovedora, pero apagado el televisor todo parece volver a la calma de lo eterno. En el fondo un maremoto se puede estar gestando, o corrientes bien definidas puedes avanzar y acercarse al lugar a donde apuntan. Desde nuestras rocas, aparentemente inmóviles, podemos otear esas señales. Conviene que estemos preparados.

Ramiro Guillén Tapia

2008-10-03T16:05:00.000-07:00

Momento en que un socorrista trata de extinguir el fuego con el que se inmoló el campesino popoluca RamiroGuillén Tapia.

La nota completa puede consultarse en la siguiente liga:

http://www.jornada.unam.mx/2008/10/01/index.php?section=estados&article=038n1est

Las estrellas ¿se alejan o nos acercamos a ellas? Segunda parte: La terca realidad

2008-10-03T15:41:00.001-07:00

La tozuda realidad, mata, destruye, aniquila. También destraba problemas irresolubles.

Hace unos días – el primero de octubre – un indígena, líder campesino, sin avisar a nadie, ni a sus compañeros de lucha, se prendió fuego en una plaza pública de Jalapa, Veracruz. Murió ayer a causa de las quemaduras.

“Lo hice porque no sirve el gobierno, sólo son engaños y yo tenía que responder a mi pueblo popoluca”, alcanzó a declarar cuando extinguieron el fuego.

En un acto desesperado, para no dar la espalda a sus hermanos, el indio prefirió morir gritando su rebeldía. No quiso llorar desesperanzas.

Cada persona que conozca el suceso lo juzgará según le dicte su conciencia o su conveniencia externa, pero se moverán muchas voluntades, ¿cuál será su despertar?, ¿cuál el cauce que tomen las agua agitadas?

En el mar en que navego, las olas se encrespan con el hecho.

Hablando de teatro

2008-09-28T08:00:00.000-07:00

Immanuel Wallerstein escribió en un artículo periodístico (Nuevo orden geopolítico mundial: fin del Acto Primero. La Jornada, 28 de agosto 2008) que "cualquier amante del teatro sabe que el Acto Primero meramente establece quiénes son los actores. Es en el Acto Segundo donde vemos lo que ocurre realmente. Y luego ocurre el Acto Tercero con el desenlace."

¿Todavía es cierto eso? Si algún conocedor del teatro me puede resolver mi duda se lo voy a agradecer.

En mi casa cuecen habas

2008-09-28T07:27:00.000-07:00

No recuerdo bien el refrán, pero la idea es que si en mi país los jerarcas políticos de los últimos sexenios generan frases y tienen actitudes memorables por la ignorancia que exhiben (léase http://www.boticapop.blogspot.com/ "Operación sácame los ojos"), nuestros vecinos del norte también "cuecen habas acalderadas".

Acabo de leer en un artículo de opinión una declaración de Joe Biden, candidato a la vicepresidencia imperial al lado de Obama. Cito a David Brooks, autor del artículo aparecido el 28 de agosto en La Jornada: "[Joe Biden dijo:] “cuando el crac de la bolsa de valores, Franklin Roosevelt se puso en la televisión y no sólo habló sobre los príncipes de la avaricia”. Dos problemitas: el desastre del mercado bursátil ocurrió en 1929, tres años antes de que Roosevelt fuera electo presidente, y segundo, no había televisión"

No sólo en México nuestros jerarcas pasaron la secundaria dormidos. Cosas parecidas suceden en el "jai scul" de los Estados Unidos.

Las estrellas ¿se alejan o nos acercamos a ellas?

2008-09-27T15:48:00.000-07:00

Somnolencia, modorra, abulia, inacción, desgana …

Cuando alguien se deja llevar por la ilusión seguramente se desilusiona. Pero la terca realidad que puede matar, y muchas veces mata, destruye, aniquila, también alivia males “incurables”. Y aparece un Pancho Villa que cambia rumbos de un país entero, impulsado desde abajo con la fuerza acumulada en pasados remotos y recientes. Y sobrevive a los atentados, a las balas y a las traiciones el viejo indio sureño de apellido Zapata. Y un argentino que recorre su América a pie, en aventones o en precarios vehículos, levanta olas de mar profundo que siguen meciendo sueños y espantando pesadillas.

Y cuando el monstruo está seguro de haber asesinado a su presa, la presa se levanta y tras el asalto al símbolo de la fuerza del que lo atropella (llámese Alhóndiga, Bastilla o Moncada) el rumbo se reajusta y, pasado el tiempo vuelve a reajustarse y quienes fueron presa vuelven a ganar distancia y su búsqueda continúa y su esperanza destella y la vida sigue y sigue y la somnolencia, la modorra, la abulia hay que sacudirla y perseguir estrellas que se adelantan cada vez más rápido pero de las cuales estamos cada vez más cerca.

¿Qué está pasando?

2008-05-13T04:03:00.000-07:00

¿Qué está pasando con el que boga?
Se le han vuelto a esconder las estrellas. En su escritura se nota, aunque quien lo conoce personalmente seguramente lo notará en muchas otras cosas. Ver al pasado no es buscar nuevos rumbos.
A oscuras, en tinieblas, buscaremos el rumbo.

El índice

2008-05-05T05:13:00.000-07:00

¿El índice de un libro? No.

¿La lista de libros prohibida por la iglesia católica? Tampoco.

El dedo; sí, el dedo índice; y de la mano derecha, para información más precisa.

Ése, el dedo índice de la mano derecha, es lo que chupó hasta los seis años bastante entrados el que supuestamente va a ser izquierdoso. Se chupaba el dedo de la mano derecha y mostraba con ello cosas atípicas: chuparse el dedo a los seis años no es muy común; seguramente los sicólogos dirán mucha cosas de un niño que a esa edad todavía chupa dedo y los otros niños de la edad también dirán algo ¿Quiénes estarán más cerca de lo cierto? ¿Los sicólogos o los niños cuando se burlan?

Pero chuparse el dedo a esa edad no era lo único atípico; eso de chuparse el dedo índice y no el pulgar, como parece que es la costumbre, tampoco es muy común.

Nada de lo anterior anuncia un izquierdoso. Sí augura un ñoño. Y más ñoño si además de seguir mamando a los seis años (¿sería eso lo que el subconsciente del chamaco se imaginaba?, ¿el subconsciente tiene imaginación?) a esa misma edad le pide insistentemente a su mamá que lo lleve a la escuela ¿Para qué? Ni él mismo lo sabía con certeza ¿Por qué? Ni siquiera ahora él mismo lo imagina.

Seiscientos diez y ocho formas, más o menos, se ensayaron para que aquel infante dejara de chuparse el dedo. Ya se contarán algunas. Aunque muy lejana a lo izquierdoso, también se contará cuál fue la definitiva.

Teología de la liberación

2008-04-29T17:43:00.000-07:00

Tengo que rectificar.

Pensándolo bien acepto que la teología de la liberación sí es de izquierda. Iba a escribir "no jacobina", pero ahora recuerdo que tuve un amigo que creía - tal vez todavía crea y espero que podamos ser amigos si nos reencontramos - en la teología de la liberación y hablaba muy mal del papa Juan Pablo II y de los curas que le hacía caso.

Pero nada de eso es jocoso y aquel niño que veía hacia la izquierda con un ojo mientras el otro se asomaba al conservadurismo ¿habrá tenido aventuras jocosas? Tal vez sí, aunque no tuvieran nada que ver con una incipiete y supuesta por mí tendencia izquierdosa. Veamos si para la próxima entrada me acuerdo de algo.

¿Qué es un izquierdoso? II

2008-04-29T03:48:00.000-07:00

En la entrada anterior no dije nada sobre los "izquierdosos". A ver ahora.

Aquel niño de familia clasemediera entró, en tercero de primaria, a una escuela para ricachos, cátolica, viendo a la derecha pues, pero con algunos rasgos de mira hacia cambios que no tenían mucho que ver con el pasado ni pedagógico ni social y hasta cambios en religión que no tenían que ver con un pasado mochilón estilo cristeros de los treintas.

Con esas miradas ambiguas de su nueva escuela, estrábicas digamos, se le abrió al niño una ventana a los pobres. Tal vez ese sea su primer rasgo izquierdoso que con el tiempo no sólo en él, sino principalmente en un sector de la iglesia católica, se convirtió en la teología de la liberación, que muchos consideran o han considerado de izquierda. Yo no tanto.

¿Qué es un izquierdoso?

2008-04-24T13:37:00.000-07:00

Ya no digamos qué es ser de izquierda ¿El que come con la mano con la que no saluda? ¿el que deriva hacie el oeste cuando camina hacia el norte? ¡el que no es de derecha! Oh, vaya, ¡qué descubrimiento!

No tiene caso entrar a la discusión, pero al menos es necesario, si he de escribir algo sobre un supuesto "izquierdoso", que yo mismo defina qué voy a querer decir cuando hable del "izquierdoso".

Bueno, partamos de que el protagonista tuvo desde su infancia más de lo suficiente en lo referente a lo material. No padeció hambre, no padeció desnudez más alla de cuando lo bañaban, más bien lo trajeron siempre arropado en demasía; sus padres tenían casa propia y no pequeña, no de las "modernas" de interés social, que en aquel entonces todavía no se inventaban; había trabajo seguro, para el papá, pues el señor no dejaba que su mujer trabajara; lo paseaban en coche que, aunque no último modelo, sino de unos diez años de viejo, funcionaba sin mayores problemas; lo mandaron a escuelas particulares; tuvo buenos regalos cada año en navidad y otras ocaciones; en fin, económicamente no supo lo que eran penurias ni él ni sus padres.

A partir de ahí apuntare algo que , según yo, lo define al menos como izquierdoso. Pero será la próxima entrada.

Se me ocurre ...

2008-04-23T03:53:00.000-07:00

Se me ocurre escribir las andanzas jocosas de un izquierdoso, o algo así.
Hace unos días pensé en otro título, con anécdotas en vez de andanzas ¿Tal vez sería mejor ocurrencias? ¿O aventuras?
¡Ya veremos!

¿Que se escribe en un blog?

2008-04-21T15:37:00.000-07:00

Bueno, pues de todo.
Ayer estuve revisando blogs, para ver si encontraba alguno donde pudiera particiar. Debe haber millones de blogs. Encontrar uno en que participes a gusto es difícil. Hacer uno propio es fácil, pero ¿quien, además de ti, lo va a leer? Si no lees otros, o los lees pero no participas en ellos, no creo que sea fácil que alguien lea el tuyo. Asi es que yo voy a escribir uno suponiendo que nadie lo leera. Lo escribiré sólo para mí, siguiendo los parámetros de uno en el que me gustaría participar.
Rema uno sin avanzar. Pero con esperanza.

Es de risa ... pero no río

2008-04-19T15:12:00.000-07:00

Ja ja.
Casi un año sin escribir.
Dije entonces que escribiría los domingos ¿Cuáles?
No prometo, aparte que nadie me leerá.

Lugares comunes

2007-05-02T07:44:00.000-07:00

– o muchas si tiene suerte –
¡No creo en la suerte! Y escribí lo de arriba.
Ni modo de cambiarlo … o a lo mejor sí se puede.
Mejor hubiera sido escribir: – o muchas si se buscan con tesón –
O tal vez mejor aún: – o muchas si se buscan con buen tino –

Aquí voy ... ¿a dónde?

2007-04-27T07:42:00.000-07:00

La vida
Un mar sin fronteras
Quien navega ese mar no tiene caminos
Puede permanecer en un punto sólo luchando contra oleajes y tempestades
O puede moverse por derroteros de esperanza

Quien avanza y se mueve requiere puntos fijos para precisar el rumbo
A veces encontrará en su navegar algunas islas
– o muchas si tiene suerte –
Tomará descanso
Pisará tierra firme
Si permanece la isla se agota, a menos que la isla navegue a su vera
Las estrellas, en tal caso, seguirán marcando el rumbo

Ahora sabemos que las estrellas no están fijas
Se desplazan a gran velocidad
Hace unos veinte años la tormenta tapó mis estrellas
Ahora que escampa las estrellas se han movido
Pero tras ellas se siguen asomados, idénticos, los sueños de antaño

Una campana sigue llamando, insistente
Me gustaría que fuera a rebato
Pero el cielo estrellado me dice: “Paciencia”

¿Cuál es la velocidad de los sueños?
¿Cuál el tiempo de espera y resistencia?
Entretanto, de pie, sigamos remando en galera de piedra

El mar cabalga sobre el mundo

2007-04-21T09:36:00.000-07:00

Otra vez flotando en una piedra sobre las aguas que galopan.
Los domingos escribiré en este cuaderno de bitácora.
Pirata soy, no lo niego.
Observando las estrellas, tras las cuales se agazapan los sueños, se rectificará el rumbo y la velocidad ... de ser posible.